Tag Archive: Săgeata lui Cupidon



Săgeata lui Cupidon, carte de publicată la Trei în 2010, este luată în vizor pe blogul de analiză tranzacțională MagicATGroup. Citez câteva din impresiile Irinei Filipache în marginea lucrării lui Robert J. Sternberg, un psiholog foarte apreciat peste Ocean, care ”propune o analiză a fenomenului iubirii dintr-o perspectivă psihologică, dar și culturală”. Și, să nu uit, acum puteți să cumpărați cartea la un preț redus chiar de pe site-ul editurii, pentru că face parte din ”Pachetul psihologului”.

    

Mi-a plăcut mai întâi că recenzia surprinde aspectul schimbător al atitudinilor față de acest ”construct cultural” numit dragoste (nu degeaba cartea are ca subtitlu ”Cursul dragostei în timp”):

Privind din perspectiva istoriei culturale, autorul observă ca dragostea este diferită de-a lungul epocilor. “În perioade dinstincte, culturile au definit dragostea destul de diferit. În unele vremuri, oamenii au crezut că dragostea include o componentă sexuală, pe când în altele au crezut că este o experiență nobilă, asexuală”.

Și ajungem și în vremurile noastre, când iubirea devine o ”descoperire de sine” 🙂

În ultimele două secole dragostea reprezintă fundația căsătoriei, ceea ce reprezintă o noutate și un progres față de timpurile în care căsătoriile erau aranjate. În anumite perioade istorice, dragostea și pasiunea au fost disociate. Dragostea a fost și este strâns legată de concepțiile asupra naturii umane. “Astăzi dragostea este vazută ca o metodă de descoperire a sinelui”.

Vă invit să citiți întreaga recenzie pe blogul de AT, dar nu înainte de a afla ce spun studiile de gen despre cât de satisfăcuți sunt ei și ele de relație:

Studiile au arătat diferențe de gen interesante, “care au indicat într-o manieră copleșitoare că barbații percep relațiile ca fiind mai bune decât le percep femeile”.

    

Reclame

În opinia lui Robert J. Sternberg, dragostea poate fi măsurată prin teste, scrie Dana Țabrea în recenzia la volumul ”Săgeata lui Cupidon”, publicată pe blogul Filosofi@Iași.

Cu cît ne regăsim mai mult în afirmațiile de mai jos cu privire la relația pe care o avem și cu cît obținem un punctaj mai mare, cu atît ”triunghiul” care descrie relația actuală va fi mai mare. Completați următorul chestionar pentru a măsura dragostea (nivelul de implicare și pasiune) din relația voastră.

Scala dragostei triunghiulare a lui Sternberg

(cf. Săgeata lui Cupidon. Cursul dragostei în timp):

     

Intimitatea
1. Sprijin în mod activ starea de bine a lui _
2. Am o relație caldă cu _
3. Pot să contez pe _ în perioadele dificile
4. _ poate să conteze pe mine în perioadele grele.
5. Sînt dispus să mă împart pe mine și posesiunile mele cu _
6. Primesc un suport emoțional considerabil din partea lui _
7. Îi dăruiec un suport emoțional considerabil lui _
8. Comunic bine cu _
9. Îl prețuiesc pe_ foarte mult în viața mea.
10. Mă simt apropiat de _
11. Am o relație confortabilă cu _
12. Simt că într-adevăr îl înțeleg pe _
13. Simt că _ mă înțelege cu adevărat.
14. Simt că într-adevăr pot să am încredere în _
15. Îi împărtășesc lui _ informații profund personale despre mine.

Pasiunea
16. Simpla vedere a lui _ mă excită.
17. Constat că mă gîndesc frecvent la _ în timpul zilei.
18. Relația mea cu_ este foarte romantică.
19. Îl găsesc pe _ foarte atractiv.
20. Îl idealizez pe _
21. Nu-mi pot imagina că altcineva mă face mai fericit decît mă face _
22. Prefer să fiu cu _ decît cu oricine altcineva.
23. Nu este nimic mai important pentru mine decît relația mea cu _
24. Îmi face plăcere în mod deosebit să am contact fizic cu _
25. Este ceva aproape ”magic” în relația mea cu_
26. Îl ador pe _
27. Nu-mi pot imagina viața fără_
28. Relația mea cu _ este pasională.
29. Atunci cînd văd filme romantice sau atunci cînd citesc cărți romantice, mă gîndesc la_
30. Fantasmez în legătură cu _

Angajamentul
31. Știu că țin la _
32. M-am angajat să-mi păstrez relația cu _
33. Datorită angajamentului pe care îl am față de _, nu aș lăsa pe nimeni să intervină între noi.
34. Am încredere în stabilitatea relației mele cu_
35. Nu aș putea lăsa nimic să intervină în calea angajamentului meu cu _
36. Mă aștept ca dragostea mea pentru_ să dureze pînă la sfîrșitul vieții mele.
37. Voi simți mereu o responsabilitate puternică față de _
38. Privesc angajamentul meu față de_ drept unul solid.
39. Nu-mi pot imagina că voi sfîrși vreodată relația mea cu _
40. Sînt sigur de dragostea mea pentru_
41. Văd relația mea cu _ drept una permanentă.
42. Văd relația mea cu _ca pe o decizie bună.
43. Am un sentiment de responsabilitate față de_
44. Plănuiesc să-mi continui relația alături de_
45. Deși _ este o persoană dificilă, rămîn angajat în această relație.

   

Evaluează fiecare afirmație de două ori pe o scală de la 1(=deloc) la 9(=în cel mai înalt grad), unde 5=moderat. Punctele intermediare (2-8) indică niveluri intermediare ale sentimentelor.

Calculează scorul pentru fiecare subscală (intimitate, pasiune, angajament) și împarte rezultatul la 15. 5 puncte obținute pe o subscală reprezintă valoarea medie a acelei dimensiuni (adică o ”intimitate călduță”, o pasiune și un angajament așișderea).

  

Află în ce constă teoria triangulară a iubirii de pe blogul secției de filosofie de la Univ. ”Al.I. Cuza” din Iași

   


Așa cum poate fi folosită pentru a ademeni iubitul, mâncarea poate fi folosită și pentru a simboliza dragostea care este deja formată.

Metafora mâncării descrie plăcerea senzuală a momentelor petrecute cu iubitul, la fel ca și nevoia fundamentală a îndrăgostitului de persoana iubită (de exemplu, îndrăgostitul are nevoie de dragoste pentru a trăi, la fel de mult cum are nevoie de mâncare).

   

   

    

          

În povestea australiană The Girl Who Made Dilly Bags, o fetiţă tăcută, Lowana, iubește în secret un vânător pe nume Yoadi. Este lăsată acasă de familia ei atunci când aceasta pleacă la un festival îndepărtat. Yoadi observă că ea a fost lăsată acasă și vine să o ia. Pe drum, omoară câteva animale pentru a i le aduce. Atunci când îl vede, ea aproape leșină atât de foame, cât și de dragoste. El îi dă mâncarea, o privește cum mănâncă, iar apoi o anunţă că se va căsători cu ea. Apoi o duce la festivalul la care era familia ei.

Morala aceste povești este că, dacă iubești pe cineva, îl hrănești; și, dacă cineva te hrănește, poţi ajunge să iubești persoana care te hrănește.

    

    

    

    

 

Alte povești includ descrieri mai detaliate ale mâncării, menite să aducă experienţa senzuală a iubirii. În Cântarea Cântărilor, un îndrăgostit vorbește cu persoana pe care o iubește, spunând: „Sprânceana ta este o felie subţire de rodie”. Similar, naratorul din Dragostea în vremea holerei [G. Garcia Marquez] folosește reprezentarea mâncării pentru a descrie cum Fermina Daza își seduce soţul:

„L-a tăiat în bucăţi cu o tandreţe răutăcioasă; a adăugat sare după gust, piper, un căţel de usturoi, ceapă tocată, suc de lămâie, foaie de dafin, până când a fost asezonat și așezat pe farfurie, iar cuptorul a fost încins la temperatura potrivită”.

Valoarea de sprijin a mâncării este subliniată și în alte povestiri. În povestea persană Manjun și Layla, fiul unei căpetenii se îndrăgostește nebunește de Layla, o colegă de școală, câștigându-și singur numele de manjun, însemnând „bărbat nebun”. El fuge de civilizaţie, umblă dezbrăcat și mănâncă numai iarbă. Își explică ciudatul comportament, spunând: „Corpul meu nu mai are dorinţă. Dragostea este focul meu și esenţa mea. Ghemul care sunt a dispărut. Dragostea a intrat în casa mea”. Sau, așa cum spun cei de la Beatles, „Dragostea este tot ce ai nevoie”.

Fragment din cartea

Săgeata lui Cupidon. Cursul dragostei în timp

de Robert J. Sternberg, profesor de psihologie la Yale University

   


Într-un Top 10 al celor mai importante caracteristici ale unui cuplu solid, pe primul loc se află sprijinul și comunicarea, iar simpatia și romantismul sunt undeva la coada clasamentului.

 

Topul este rezultatul unui studiu statistic realizat de psihologul american ROBERT J. STERNBERG într-un volum de psihologie teoretică apărut în această săptămână la Editura Trei. 

Săgeata lui Cupidon. Cursul dragostei în timp este o carte ce nu duce lipsă nici de cazuistică, dar nici de studii statistice și ipoteze de lucru inedite (ex.: teoria triunghiulară a iubirii). Fost profesor la Yale, Sternberg este un specialist consacrat în psihometrie, dar și în teoria creativității, a inteligenței și a stilurilor cognitive.

Citiți în avanpremieră un pasaj din capitolul dedicat celor zece seturi de caracteristici care contează de-a lungul timpului într-o relație durabilă

*** 

Într-una dintre cercetările noastre bazată pe studii încrucișate, care a vrut să stabilească ce contează într-o relaţie, am identificat 10 seturi de caracteristici care contează în relaţii de-a lungul timpului. Subiecţii au fost 80 de adulţi din zona New Heaven, cu vârste cuprinse între șaptesprezece și șaizeci și nouă de ani, cu o medie de treizeci și unu de ani. În ordinea descendentă a importanţei, ele sunt: comunicarea/sprijinul intim, înţelegerea/aprecierea, toleranţa/acceptarea, flexibilitatea/capacitatea de schimbare, valorile/abilităţile, familia/religia, finanţele/activităţile domestice, atractivitatea fizică/iubirea pasională, simpatia/prietenia și fidelitatea. De menţionat că intimitatea, pasiunea și angajamentul (prin fidelitate) contează toate pe termen lung.

  • Faptul că sprijinul și comunicarea s-au dovedit a fi cele mai importante arată că avem nevoie să găsim parteneri care nu numai că pot să comunice efectiv ceea ce simt, ci care pot și să asculte cu atenţie. Ascultarea este o capacitate subevaluată. Suntem învăţaţi să citim, să scriem și câteodată chiar și să vorbim. Dar, în cea mai mare parte, nu primim instrucţiuni cum să ascultăm.

 

  • Cel de-al doilea set este format din înţelegerea și aprecierea celuilalt. Toţi vor să fie înţeleși și apreciaţi și sunt mai mulţi oameni care se simt subapreciaţi decât cei care se simt supraapreciaţi. La început, într-o relaţie, ești foarte capabil să găsești punctele forte ale celuilalt, dar adesea pari că îi ratezi punctele slabe. Pe de altă parte, după un anumit timp, în care ajungi să-l cunoști pe celălalt, pari să devii expert în găsirea punctelor slabe.

 

  • Elementele celui de-al treilea set – toleranţa și acceptarea – sunt, pe termen lung, indispensabile pentru ca o relaţie să meargă. Tony și Luanne, de exemplu, par a avea tot timpul datorii. Deși el dă vina pe ea, iar ea îl învinuiește pe el, amândoi sunt responsabili. Tony are o slăbiciune pentru echipamentele stereo și se răsfaţă frecvent, în timp ce Luanne are o slăbiciune pentru bijuteriile scumpe. Situaţia lor financiară aproape dezastruoasă ar pune capac multor relaţii. Totuși, ei stau împreună, poate pentru că fiecare acceptă slăbiciunea celuilalt, în schimbul acceptării propriei slăbiciuni.

 

  • Te poţi schimba pentru a deveni mai apropiat de ceea ce își dorește partenerul tău să fii, exersându-ţi flexibilitatea și capacitatea de schimbare din cel de-al patrulea set. Aceasta poate fi o aventură riscantă. Dacă faci o schimbare în felul tău de a fi, trebuie să fii sigur că este compatibilă cu personalitatea ta de bază și caracterul tău. Altfel, ai putea ajunge să îţi displacă schimbarea și astfel să îţi subminezi relaţia. A fi într-o relaţie reprezintă o balanţă fină între renunţarea la libertate și câștigarea ei.

 

  • Cel de-al cincilea set se ocupă în general de potriviri atât ale valorilor, cât și ale capacităţilor pe care le-am discutat deja. Elementul demn de menţionat din acest set este totuși mândria pentru realizările partenerului. Este destul de probabil ca o persoană să își complimenteze frecvent partenerul pentru realizările sale, la începutul relaţiei, dar mai puţin pe măsură ce anii trec. Oamenilor le place să fie complimentaţi în legătură cu lucrurile de care se simt mândri, iar complimentele de anul trecut, de luna trecută sau de săptămâna trecută, trebuie să fie reîntărite azi.

 

  • Cel de-al șaselea set privește chestiunile familiale și religioase – cum te descurci cu copiii, părinţii și religia – adesea, parte integrantă din viaţa familială.

 

  • Cel de-al șaptelea set ţine de finanţe și treburile casnice; iar cel de-al optulea, de atracţia fizică și romantism.

 

  • Cel de-al nouălea set îl reprezintă simpatia și prietenia; cel de-al zecelea, cel mai slab, constă dintr-un singur element care are de-a face cu fidelitatea reciprocă exclusivă.
%d blogeri au apreciat asta: